#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ז. קרבנות ציבור שיש להם שירים לאכילה, קרבנות ציבור שלא קבוע להם זמן, פר ע&quot;ז, אילו של אהרן, האם אמרינן טומאה <u>הותרה </u>בציבור (לכו&quot;ע)?	"היכן שיש שיריים לאכליה ודאי מהדרינן אחר טהורים כדי שיוכלו לאכלו.<p dir=""rtl"">קרבן ציבור שלא קבוע לו זמן לא הותר בציבור (ובהם אפ' אינה נדחית), ולכן פר ע&quot;ז לכו&quot;ע מהדרינן אחר טהרה.</p><p dir=""rtl"">אילו של אהרן כיון שיחיד הוא מהדרינן לעשותו בטהרה (אף שנחשב קרבן ציבור כיון שהוא של יחיד אם אפשר מהדרינן בטהרה אבל אם א&quot;א יעשה בטומאה). </p>"	יומא ז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ז: ציץ האם מרצה (על הטומאה) דוקא על מצח אהרן או אף כשאינו על מצחו, ומנין?	"נשבר הציץ - ודאי שאינו מרצה, דכתיב &quot;על מצחו ונשא&quot; דוקא ראוי למצח.<p dir=""rtl"">תלוי בסיכתא - לר&quot;ש מרצה דכתיב &quot;תמיד לרצון&quot; שתמיד מרצה ור' יהודה לומד מכאן שלא יסיח דעתו ממנו [ומכאן ק&quot;ו לתפילין], לר' יהודה אינו מרצה דכתיב &quot;על מצחו ונשא&quot; דוקא על מצח, ודורש מצח מצחו אבל ר&quot;ש לא דרש מצח מצחו ולכן נצרך רק למעט נשבר כנ&quot;ל.</p><p dir=""rtl"">ר&quot;ש הוכיח מיוה&quot;כ שציץ מרצה אף שאינו על מצחו, ור&quot;י אמר שאין להוכיח משם, שטומאה הותרה בציבור ואין צריך רצוי ציץ.</p>"	יומא ז:		
